viernes, noviembre 13, 2009

Amenaza de desalojo en el Patio Maravillas



¡Copón, ven y ayuda!


[QUE ES EL PATIO MARAVILLAS]


El Espacio Polivalente AutogestionadoPatio Maravillas es unespacio social okupadoque desde julio de 2007 viene desarrollando un proyecto político, social y cultural basado en la apertura, el asamblearismo y la autogestión. El Patio ha intentado ser un territorio de conquista del ejercicio de la ciudadanía que día a día se nos niega en un Madrid gobernado por los intereses económicos y la especulación. Un espacio donde poder reapropiarnos de nuestras vidas y donde construir otro modelo de ciudad en colectivo.



[CUÁL ES NUESTRA SITUACIÓN LEGAL]


Actualmente, ya hemos agotado todas nuestras posibilidades por la vía legal. Tras haber declarado las 57 personas auto-inculpadas y habiendorecurrido a la Audiencia Provincial, actualmente tenemos notificada la orden de desalojo que puede efectuarse en cualquier momento.



[QUE PUEDES HACER PARA APOYAR EL PATIO]


Dándonos tu número de móvil para que puedas enterarte el primero del momento del desalojo y puedas venir a apoyarlo.

Continuar viniendo al Patio, más y más a menudo!!

Participar de la campaña “Ven y Vívelo” proponiendo actividades para que el patio esté más lleno de vida que nunca.

Contar la situación de alerta del patio a tus familiares y amigxs para que ellos también puedan participar.

Participar de las actividades que se hagan para visibilizar nuestras situación (manis, etc)

Estar atento de las novedades que puedan ir surgiendo a través del info-point (cafeta) y de la Web www.patiomaravillas.net.



[INFORMATE Y PARTICIPA]


En INFOPATIO: Todas las tardes en la cafetería.

En www.patiomaravillas.net.

Propón actividades: contacto@patiomaravilas.net

sábado, diciembre 20, 2008

www.siereslegalcomparte.com



Sabemos que compartir es bueno, y que la creación se defiende compartiéndola, compartamos también la lucha por el derecho de acceso a la comunicación, la creación y la cultura.


Un grupo de trabajo de hacktivistas.net ha desarrollado una web calcada a la de la campaña del ministerio en la que se afirma que compartir es ilegal y perjudica a la creación. La web de la contracompaña ha sido diseñada colectivamente a través de lasaportaciones al wiki:

A todas aquellos que quieran contribuir a luchar por un futuro libre, es el momento en el que podéis aportar vuestro granito de arena difundiendo al máximo la nueva web. Todo tipo de acciones de promoción de la contracampaña son válidas. Pero lo ideal sería promover de forma distribuida de google-bombing, animar a la gente a que difunda la contracampaña poniendo un enalce que diga "si eres legal" apuntando a la web de la contracampaña http://siereslegalcomparte.com y desbancar
así el posicionamiento de la campaña original en google. Hacer además un llamamiento a que entre todas podamos hacer llegar la contracampaña a lo más alto de google usando su sistema de promoción de web.

Tardamos un minuto en meter un enlace más en nuestras webs, blogs, y portales, y enviando un par de mails. Si nos coordinamos, entre todas vamos a conseguir sepultar digitalmente la campaña oficial del gobierno. Pero tenemos que darnos prisa, el sábado los medios de comunicación centrarán su atención en laacción de descarga pública de la que ya se han hecho eco los grandes medios de comunicación. Para entonces nuestra campaña (la de los internautas) debería haberse extendido por todo el ciberespacio. Está en nuestras manos.


La cultura quiere ser libre! Aporta tu enlace, difunde... ¡ahora la red actúa!

http://www.patiomaravillas.net/hamlab/urgente-difusion-contracampana-y-google-bombing-wwwsiereslegalcompartecom


www.siereslegalcomparte.com

lunes, octubre 27, 2008

Capitalismo: el estado de las cosas, el estado de inopia

Es estado de inopia es ese momento indeterminado entre la consciencia y el ensueño en que todos nos sumimos de vez en cuando, intencionada o desinteresadamente, consiguiendo evadirnos por un momento de la aburrida, triste y fría realidad. Al estado de inopia se le han rendido tributos memorables, retratos de corte dedicados, incluso una línea sucesoria entera, los borbones, reverencian con gesto y gala la inopia; odas a la introspección inopinada y a la vida interior que cualquier ser humano, porque por pequeño que sea ese saquito interior llamado alma hasta un ejecutivo puede desatarlo y disfrutarlo; porque quien no tiene alma jamás consigue escaparse del mundo y sumergirse en la inopia. Es lo único bueno que ésta revela. También se acompaña de numerosas categorías gestuales: indiferencia, despreocupación, perplejidad, mirada hipnótica y perdida, la mandíbula caída en posición bocajarro, sin olvidar su máxima expresión: el bostezo.Tales son las expresiones y reacciones que se han ido sucediendo durante décadas en la cara de muchos. Lo que no sabemos es que la inopia y su estado de inconsciencia se fomenta y potencia con determinados factores ambientales. Este es el caso de los múltiples aparatitos de desconexión interneuronal (los principales responsables del estado de consciencia). Aparatitos que propician la pérdida de concentración, atención y en definitiva el vaguerío cerebral. Luego decimos que claro, que si no hay quien se lea es ladrillo que calza la mesa y que ya nos veremos la película (si es que la hay).
Otras formas de desconexión neuronal son las tecnologías de formación de opinión o deformación de mentes. Tal es el caso de los medios de comunicación, conservadores del inmovilismo neuronal y la negación del pensamiento crítico mediante un elaborado ejercicio de difusión de la información de forma que ésta sea inaprehensible: descontextualizada, ahistórica (sin precedentes), intencionadamente violenta y sensacionalista (para resaltar los verdaderos datos de interés) y por encima de todo, anticipándose a cualquier ejercicio de raciocinio por parte del interlocutor (espectador, lector, oyente, etc) presentando una respuesta tajante a los hechos como: “Váyase señor González” o “Esta es una guerra ilegal”. Es decir, que los hechos tienen un motivo pero ésto no es lo importante sino su resolución, la cual los medios presentan como única vía plausible. Esto sin contar con la tergiversación y apropiación contínua de las causas de los movimientos civiles. "12 meses, 12 causas".
¿Cómo se consigue esto? ¿No se supone que nosotros heredamos el racionalismo afrancesado? ¿La asamblea revolucionaria? No señora, aquí las cosas, la mayoría de las veces salen aprovechando los intervalos de inopia del enemigo: de casualidad. El ejercicio racional es un coñazo, un pestiño, y es más, está desincentivado por el prejuicio y el estereotipo (bastiones del fundamentalismo español). Estos dos mecanismos ideológicos son los principales causantes de la desideologización de la ciudadanía; del: “Yo me quedo jugando a la play, ya me contaréis si es interesante la película”, del: ”Te doy 10 pavos si me hace los deberes”, del maravilloso espíritu de la Transición del: “Nos vamos de de cañas con Alaska y Dinarama y jolín, qué irreverentes y pijos somos, tía”. (inspirado por Morgana)
Por este espíritu del: “Pasa de ellos y pásatelo bien" ,"Pensar es un rollo, ya me compraré algo de Brieva”, teníamos que soportar (hasta que -iluminado Sarkozy- pronunció la palabra mágica “capitalismo”) las caras largas y los “apuff” de la inopia. “Por dios, mujer, ¿que es eso de decir: economía de mercado, liberalismo económico, capitalismo ni qué perro muerto? Tú lo que eres es una progre trasnochá”. Pero llegó Sarkozy y G. W. Bush y dijeron: “Hay que refundar el capitalismo”. Y una mierda, digo yo.
Que te llamen gilipollas y le den a los bancos el dinero de tus impuestos es llamarte imbécil, pero decir que encima lo que van a hacer es cambiar los presupuestos del capitalismo de postguerra es decirte abiertamente: "Vamos a cambiar las cosas para que todo siga igual, tontolculo ,y mira, si antes te conformabas con 10, pues ahora te vamos a dar 5 por hacer lo mismo, que hay que apretarse el cinturón, y quién sabe sin habrá que hacer mayores esfuerzos mañana”.
Y es que en líneas básicas el capitalismo funciona así: mientras nosotros – los trasnochaos- pensábamos desde el XIX que la tecnología iba a liberar a las personas de la onerosa carga del trabajo, la enfermedad y el hambre, pudiendo dedicarnos a la verdadera naturaleza humana del pensamiento y el arte, entre otras maravillas, resulta que tenemos esta mierda: si antes trabjábamos una hectárea con 3 jornaleros, con el tractor se me ocurren tres vías básicas de aplicación de la tecnología:
1ª Hipótesis: El propietario de la tierra piensa: "Con este tractor puedo hacer con un trabajador por jornada lo que hacen 3 jornaleros sin maquinaria". A luego B: el tractor lo lleva un elegido y los otros 2 al paro. Razonamiento capitalista básico o lógica del beneficio privado: “Todo lo que pueda pa mi saco y los demás a joderse un rato”.
2ª Hipótesis: El propietario de la tierra no es propietario sino que se lleva la cooperativa entre 4 jornaleros, y entre ellos ven la edad de oro encarnada en la maquinaria: “El tractor va a hacer que nuestra jornada de 12 horas se divida por 4 y cada uno dedicaremos a la producción lo justo y necesario” en este caso 3 horas y todos tendremos comida y trabajo. Razonamiento básico del colectivismo libertario, (véase trotskismo y anarquismo).
3ª Hipótesis: El propietario piensa: “Con lo que he estafado a estos tres mentecatos durante años compro tres tractores, 5 hectáreas más y pongo a esta gente a rendir el tractor 2 hectáreas por persona y día, sin reducir su jornada, y me forro”. Consecuencia: muerte de los pequeños agricultores, jornaleros, aumento de la presión laboral, desempleo, despoblación del entorno rural, presión demográfica urbana, invasión del monocultivo, que se acompaña de pesticidas y abonos con nitratos muys agresivos dada la estacionalidad del cultivo, que repercuten en un peor producto y una peor alimentación; pérdida de biodiversidad por envenenamiento de la cadena alimentaria y por eliminación de vegetación y cultivo autóctonos, contaminación y abuso de un recurso básico como el agua. Es más, exportamos este modelo a otros continentes. Y esto es sólo un esbozo. Éste es el razonamiento del capitalismo suicida, ése que a los políticos les gusta tanto y no quieren cambiar.
Segunda parte ¿Por qué es una chorrada el capitalismo?
El Capitalismo, en sus formas más o menos desarrolladas siempre es una putada para el mundo. Primero por lo de ahí arriba, segundo: porque la lógica del beneficio no ha beneficiado a la humanidad nunca, ni siquiera durante el keynesianismo, esa etapa supuestamente idílica de la economía occidental a la que quieren llegar los reformistas del sistema. La cosa es que el capitalismo del buen rollo, compaginando algunos derechos sociales parciales con el enriquecimiento de unos cuantos, se consigue manteniendo a dos terceras partes de los humanos del mundo esclavizados y matándolos de hambre; dando por descontado, que la avaricia, por definición, no tiene límites, y los acaudalados siempre van a pensar que ellos todavía tienen muy poco y los pobres demasiado.
Tercera causa por la que el capitalismo es una gilipollez y un suicidio: el sistema de producción capitalista muere por sobreproducción. ¿Cómo se puede explicar que un excedente de alimentos, ropa, tecnología y vivienda pueda generar crisis si realmente no han sido repartidos? ¿Si hay 1,5 vacas y 2 pisos por cada españolito cómo puede explicarse que no tengan comida de calidad ni dónde guarecerse? Por la lógica de la economía de mercado, que defiende que las cosas que los humanos han fabricado como bienes de consumo se conviertan en bienes monetarios. Es más, que los bienes de consumo para humanos, se tiren a la basura, se den de comer a las vacas, o se tiren al mar porque si rebajamos demasiado su precio, o los regalamos, estamos acabando con la demanda del producto. De esa forma una medicina no es una vía para curar enfermedades sino una forma de lucrarse aprovechándose de los enfermos, etcétera, etcétera.
A mí, no sé a ustedes, todo esto me pone de mala uva. Y soy una persona que por suerte sólo escucha la radio y lee las noticias que le reseñan, que si no me haría más bilis de la saludable. Me jode que, a vísperas de una hostia mundial, en la que “la congelación de los depósitos” es inminente (véase Argentina, Finlandia, y próximas entregas) que nadie haga nada y todavía se tenga el cinismo de reirse de los movimientos sociales. Precisamente aquellos, que porque lo han permitido ellos, o sus padres, no han estudiado un ápice de historia, una pizca de teoría política ni un mínimo de conciencia de clase. Así nos pinta el pelo.Que es el colmo de los colmos que los sindicatos mayoritarios firmen las putadas que están firmando y sean anarquistas los que luchan por los servicios públicos del Estado. Por suerte todavía nos queda la segunda Hipótesis. Y cierro el grifo.

viernes, septiembre 05, 2008

El Aborto y las Políticas del Cuerpo

Aunque tengo muchas cosas en el tintero la actualidad mediática rabia con el panorama reformista de "izquierdas" y otros de los eternos problemas del ser humano tales como: la distribución desigual de la riqueza o por ejemplo ETA; creo que algunas de las "noticias creadas" merecen incluso que se les dediquen unos minutejos.

Todavía en pleno siglo XXI ha problemas para expulsar las doctrinas escatológicas de la política social y de la norma estatal. Estamos hartas y hartos de ver en los medios de comunicación cómo se asimilan y contaminan términos sin relación directa como "islamista" y "terrorista", convirtiendo a los islamistas (que no es otra cosa que la acción y participación política del islam) automáticamente en kamikazes y heraldos de la guerra santa. Mientras, nosotros disfrutamos de los homólogos occidentales de los islamistas en nuestro espectro político sin dedicarles ningua estigmatización. La promoción y acción política de la doctrina cristiana por partidos democristianos, neocons y politicuchos en definitiva se encuentra por doquier: PP, CIU, PNV, sólo por citar algunos de los que en alguna ocasión han hecho valer de forma velada o descarada los valores cristianos como una necesidad política, por no citar todos los que lo hacen sin revelar dicha influencia: PSOE, UPD, etc... La lista es interminable. Pero nosotros no los llamamos fanáticos o hipócritas (respectivamente).
Estigmatizamos a los musulmanes que quieren llevar al terreno político su doctrina religiosa pero recibimos con brazos abiertos las nuevas incursiones de la doctrina cristiana a mano de los partidos o las manazas de la Iglesia; la no desvinculación tajante del derecho y el credo. Es por esa común y extendida hipocresía con que se nos han enseñado a valorar al exterior por la que nosotros seguimos hablando de "vida" como valor escatológico religioso* cuando nos referimos a la interrupción del embarazo o aborto; estamos claramente influidos por la educación activa en los valores cristianos o la difusión mediática encubierta de los mismos. Apunto que le pongo "religioso" con asterisco como denotativo a "escatológico" para que los no versados en la otra acepción del término no se ofusquen al pensar que es una ofensa o ridiculización al más puro estilo Federico.

Se mezcla intencionalmente la cuestión metafísica "vida" con la cuestión política "mujer", devaluando notablemente la validez de los derechos de ésta última, tangible y real, externalizando los poderes de la gestación a personalidades y cargos más altos, eternos y etéreos como Dios, Vida y otras palabras escritas con mayúscula. Repito: se devalúan los derechos de la mujer, porque, por si hay algún extraterrestre al interfono, aquí, por ahora y hasta que no se demuestre lo contrario, somos las mujeres las que nos preñamos y parimos. A parte de todo esto está la sempiterna cuestión de la doctrina patriarcal según la cual se piensa desde la Antigüedad de nuestros héroes griegos en los albores del "racionalismo" que la semillita de papá era la parte dadora de vida y forma humana al proyecto-hombre que se formaba en la materia de la hembra subhumana. Y todavía nos las tenemos que ver con esas porque se dan casos en los que se defiende que el varón, con gameto registrado en la sociedad de autores y denominación de origen, por haber sido coopartícipe en una fusión celular fortuita en el vientre de la mujer en cuestión, defiende tener plenos poderes para desarrollar tal potencial autoría dentro de ella.
Esto no es un simple caso de disensión, es la apropiación de la corporeidad y los derechos reproductivos de una persona a manos de unos y otros, y bajo ningún precepto, ni la Iglesia, ni el Estado, ni ningún varón tienen potestad para decirle a la mujer cuando, cómo y qué tiene que hacer con su cuerpo.
No queremos una ley de plazos que nos diga en qué momento, situación y condiciones se nos da el permiso para abortar o de lo contrario, fuera de ellos, se nos persigue y mete en la cárcel, porque no tenemos por qué pedírselo a nadie.
No queremos un servicio encubierto deficiente y lucrativo bajo la decadente sanidad privada.
No queremos un equipo de psicólogos colaboradores con el funcionamiento del aparato ideológico de "la culpa"abortista.
No queremos un código penal ante el que tengamos que alegar locura y enfermedad para evitar la cárcel. Porque además de pasar por los inconvenientes fisiológicos del embarazo no deseado y un doloroso y prolongado legrado tendremos que vérnoslas con toda esta maquinaria construida por unos valores que aún muchos tienen el cinismo de encubrir y negar.

No queremos una ley de plazos; una ley de permisos.
Queremos que se nos garantice un aborto libre y gratuito.



Mujeres en Red


Comité de Igualdad del Consejo de Europa
(con foto de bebé => proyecto de vida interumpido => contumaz tergiversación escatológica del derecho y flagrante chantaje).

martes, julio 22, 2008

Cuerpos sexuados

“Con las prisas y la emoción de la partida hacia los juegos olímpicos de 1998, María Patiño, la mejor vallista española, olvidó el preceptivo certificado médico que debía dejar constancia de que era una mujer. Pero el Comité Olímpico Internacional había previsto la posibilidad de que algunas atletas olvidaran su certificado de feminidad. Patiño sólo tenía que informar al “centro de control de feminidad”, raspar unas cuantas células de la cara interna de su mejilla, y todo estaría en orden... o así lo creía.

Unas horas después del raspado recibió una llamada. Algo había ido mal. Pasó un segundo examen, pero los médicos no soltaron prenda. Cuando se dirigía al estadio olímpico para su primera carrera, los jueces de pista le dieron la noticia: no había pasado el control de sexo. Puede que pareciera una mujer, que tuviera la fuerza de una mujer, y que nunca hubiera tenido ninguna razón para sospechar que no lo fuera, pero los exámenes revelaron que las células de Patiño tenían un cromosoma Y, y que sus labios vulvares escondían unos testículos. Es más, no tenía ovarios ni útero. De acuerdo con la definición de COI, Patiño no era una mujer. En consecuencia, se le prohibió competir con el equipo olímpico femenino español.

El comité olímpico internacional se blindó con pruebas de control de sexo supuestamente para evitar que, algunos atletas de Europa Oriental intentaran sublimar la causa comunista infiltrándose en las pruebas femeninas, en las cuales, supuestamente también, habrían de tener ventaja como machos de la especie. En realidad el único caso de infiltraciones masculinas en las competiciones olímpicas femeninas se dio en 1936, cuando Hermann Ratjen, miembro (o miembra, quién sabe) de las juventudes nazis, se inscribió en la prueba de salto. Pese a todo, “Dora” o “Hermann”, quedó cuarto, como es de suponer, por detrás de tres mujeres.”



No llevo ni 50 páginas, incluídos los agradecimientos, y estoy entusiasmada con este libro. Y pese a lo que pueda parecer no trata sobre el apasionante mundo de los controles en el deporte de élite sino de la cuestión del sexo. La olvidada y desestimada cuestión del SEXO como categoría biológica tangible, categorizable y determinante. Las feministas radicales de los 70 cometieron un error gravísimo al dejar anclada la cuestión del sexo dentro del binomio sexo-género, otorgándole al género la categoría cultural y construida a éste último y la natural e inmutable al primero. Con ello se armaron las teorías del determinismo biológico para decir que las mujeres cuando tenemos la regla somos un poco más tontas (más de lo normal), cuando estamos embarazadas un poco más si cabe,(hasta el punto de no poder conducir camiones) y así hasta llegar a la menopausia, lacra que nos incapacita para nuestra labor natural, consustancial e inmanente de cortar con precisión euclidiana los calabacines, dada nuestra deficiente orientación espacial.

El sexo, habría sido, como todo en esta vida, estudiado desde la perspectiva patriarcal, acotado dentro de los márgenes del género y conforme a sus intereses. Nuestra definición de lo que es biología del sexo habría comenzado, no ya por la estadística de lo que se circunscribe a la norma (un pene y dos testículos) sino de lo que se requiere para poder ser valorado como tal. Varón no es sólo una categoría anatómica y valorable (masculina) sino que se asegura por unos patrones biológicos, pero socialmente mediados: unos signos externos: vello facial, caderas, testículos, pene, etc... y por unos cromosomas: XY . Cuando esos signos no se corresponden con la categoría varón se diseccionan los patrones de análisis: si no existe el pene y los testículos lo buscamos en porciones mucho más pequeñas de la biología aplicando estadísticas de polares -resultados en los extremos- para asegurar resultados afines dentro de las categorías -también extremas- de mujer y varón. De otra forma es imposible encontrar variaciones significativas y acordes a la búsqueda de diferencias.

Éste libro no trata sólo del poder que se ejerce sobre las personas físicamente marcadas por la intersexualidad, sino de cómo se ha aplicado conscientemente sobre ellas el sexo=género, sobre los transexuales, los travestis y otros caminantes en territorio transgénero que no quieren aplicarse una definición bipolar, y por supuesto, del derecho a hacerlo.

Otra vez archicitados Latour, Haraway, Longino y Foucault como mesías reveladores de la violencia de las dicotomías analíticas para mantener un orden establecido sobre el cuerpo. El cuerpo, es eterno desconocido.

FALÓMETRO (ver sobre fondo blanco)


Las pruebas olímpicas de control de sexo oficialmente se hacían para asegurar la feminidad de las mujeres que competían. Asegurar que no se iba a atrofiar su esencia en unas pruebas donde los márgenes físicos entre machos y hembras se solapaban y difuminaban por un entrenamiento físico concienzudo. Para colmo ahora encontramos que los genes, puestos a tener sexo, tienen varios y entre los extremos XX y XY hay un sin fin de grises que además se manifiestan anatómicamente. Que los médicos deciden por estadística qué parte extirpar: si la femenina o la masculina según predominen, pero que hay personas que pasados los años no lo deseaban sino que además eligieran otras carácterísticas sexuales, quizá también intermedias. Que mediante el condicionamiento físico y psicológico o la tecnología los límites femenino-masculino desaparecen. ¿Por qué es tan imperioso el deseo de buscar las diferencias y no las similitudes?La diversidad de opciones. Mantener oposiciones, exclusiones, justificarlas “científicamente” con baremos que intencionalmente quieren conservar el status quo.

Sexo y género aparecen aquí como una única realidad.

La diferencia física básica en el mismo es si tienes un clítoris "externo" o "interno". El resto es humo y performance.

Otra cosa es que crea posible el constructivismo radical del Cyborg. Para eso habrá que leer más a Haraway.

Indice:

Duelo a los dualismos.

Aquel sexo que prevalece.

Sobre géneros y genitales: uso y abuso del intersexual moderno.

¿Por qué debería haber solo dos sexos?

El cerebro sexuado: de cómo los biólogos establecen diferencias.

Glándulas, Hormonas sexuales y química de género.

¿Existen realmente las hormonas sexuales? (El género se traslada a la química)

La fábula del roedor.

Sistemas de género: hacia una teoría de la sexualidad humana.

domingo, mayo 11, 2008

El año que trafiqué con mujeres



Poco a poco voy retomando viejas y nuevas recomendaciones y por lo que he urgado hasta ahora (qué bonita palabra “urgar”) no he sufrido decepción alguna. En algún momento haré un repaso a todas ellas, pero ahora lo que me ocupa es una recomendación de esas que no dejan indemne; que te perfora el estómago y aviva el odio más insano por le género humano.

Normalmente no solemos preocuparnos. Ni siquiera están en nuestras avanzadas e infalibles utopías políticas colectivos como lo de los presos, las prostitutas, los toxicómanos, y un sin fin de desposeídos que conviven tan cerca. Esto, ni los editores de Diagonal lo destinan a sus primeras páginas, pero de vez en cuando, alentado por un afán de ajusticiamiento periodístico de alto riesgo, alguien decide adentrarse en ese terreno dejado de lado por la justicia y la ética de nuestra fabulosa civilización.


Después del narcotráfico y las armas, el mercadode la prostitución es el que más dinero mueve a nivel mundial. Algunos burdeles incluso cotizan en bolsa, pero lo que no refleja ese fluir monetario es la miseria humana que motiva el tráfico de mujeres en el mundo. La miseria humana, como se podrá prever, no exento de prejuicio, no sólo es parte de la vida de quienes tienen que cambiar su cuerpo por dinero, sino el de los clientes, mayoritariamente varones, que demandan este servicio por motivos tan despreciables como las expectativas sexuales que se imponen entre ellos, (inviables en el terreno de la pareja por motivos más o menos evidentes) pero que, en definitiva, alientan al varón de clase media a buscar sexo como ocio y prestigio, claramente barato en cuestiones de tiempo y dinero.

Por mucho que se esfuerce el usuario del burdel en escenificar una conquista mientras le mete la mano en las bragas a la rumana de 18 años que no conoce ni su idioma en el rincón de un burdel, éste no necesita ser un gran conversador, con sentido del humor, invitar a una cena, ni ser especialmente atractivo para resolver ese contacto con otro ser humano en un encuentro sexual. Porque, entiéndase: en realidad lo que menos importa es que esa persona es otro ser humano. Pocas veces denunciará una prostituta que ha sido raptada, traficada, violada, esclavizada y vendida porque a absolutamente nadie le importan los motivos por los que dicha persona ha acabado en la prostitución; a unos sólo les interesa el servicio, otros se limpian las manos y la condenan.


Este libro parece una experiencia por sí sola. El estilo celérico, agresivo y abrasivo hasta dolerte el estómago por la crudeza y claridad con que se exponen los sucesos, porque aquí no hay “acontecimientos” sino los sucesos reseñados en las páginas más sórdidas.

No se podría decir que es un tratado pero recoge la panorámica de las mafias y mercaderes, nacionales e internacionales que promueven la prostitución desde la calle, al piso de lujo.

Lo más importante a reseñar es que si antes tenía alguna duda respecto a la regulación de la prostitución, ahora se ha esfumado por completo. Me declaro abiertamente abolicionista y castradora si procediera. El 95 % de la prostitución, tirando por lo bajo, no es voluntaria ni ejercicio de librecambismo postmoderno que enarbolaba de la "revolución sexual"; es pura y llanamente miseria. Que el otro 5 % gane sumas de peso o tengan mejores "condiciones" no compensa la humillación exigida en consecuencia, pues en la prostitución dinero y humillación son ejes directamente proporcionales inspirados por la industria pornográfica; y tampoco justifica lo que, en este particular, se resume en una adicción insana al dinero.

viernes, abril 25, 2008

Bodies: En cuanto a la repugnancia

Estoy sopesando mis posibilidades, mis paradojas e intentando aclararme en cuanto a mis prioridades porque hay veces en que se me oxida la brújula.

Uno de los muchos puntos donde estoy viendo claras contradicciones es en cuanto a la repugnancia. El asco no es un estúpido movimiento instintivo, sino una construcción cultural más (aquí es cuando yo dejo asomo un poquito el gaznate). Se ha demostrado claramente que la podredumbre no es motivo de desecho, ni de repugnancia, sino que el ansia de limpieza, apariencia impoluta y extrema higiene en un invento de la medicina del XIX, sin la cual, por otra parte, no se habrían desarrollado las sociedades modernas.

Yo por mi parte me encuentro en clara disyuntiva cuando veo que no inmuto en demasía delante de cadáveres de animales putrefactos o inmersos en formol y sí delante de unos cuantos humanos plastinados. Esa famosa técnica de sustitución del agua corporal por silicona ha conseguido que una serie de empresas se esten forrando a costa de la exposición “Bodies”. A pesar de la impresión de ver cadáveres y órganos expuestos en todo su esplendor, (esplendor a veces un poco ridículo por la postura) conociendo de lejos y someramente la trayectoria del loco de Gunter Von Hagens aseguro que esta exposición queda muy muy por debajo de lo esperado y anunciado con tanto bombo.

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Para empezar los cuerpos completos no llegan a una decena, y para rematar este dato, recalco que dentro de esa decena (no sé si llega) sólo contaban con una mujer y ningún niño. Claro está que los “donantes” o -fiambres sacados de la cuneta- eran chinos. Eso desde el punto de vista pragmático, ya que para más INRI la única sección de los órganos sexuales femeninos que existían a parte del único completo espécimen cauchutado, era vertical, con lo cual del sistema reproductor femenino no vimos más que lo de siempre: el conducto ese por donde mete la semillita papá y ejem…

Yo entiendo que es difícil que alguien te done su cuerpo para que lo expongas en situaciones como esta, pero pasar por alto estas cosas me parece el colmo. Otras muestras de flagrante androcentrismo fueron las siguientes:

Si bien hace dos siglos los museos de anatomía humana los maniquíes de uno y otro sexo eran solamente visibles para el macho humano, como en todos los cuentos, la princesa era el complemento y guinda a las aventuras del caballero andante; en la aventura anatómica, de nuevo, el cuerpo femenino es el aliño del modelo masculino. Ni siquiera la deferencia de presentar a ambas obras de la Creación emparejadas monógamamente, Ni siquiera para mostrar ese prodigio del diseño y la funcionalidad que es la teta. No, ni para eso había especimenes mujer. “¡Ni una glándula mamaria en condiciones!”,“¡Mierda de exposición!” y “¡Válgame Dios, habiendo pagado 20 Euros!” diría cualquiera si tamaña negligencia (obviar las mujeres desnudas) acaeciera en una pinacoteca capital.

Como digo, yo también estoy indignada, pues el propósito de esta exposición es hacer conocer el cuerpo humano en abstracto y hacernos prestar la atención debida al propio, pero una no pudo completar el reto ya que el único modelo femenino presentado mostraba a través de secciones verticales de pies a cabeza de la masa corporal de la mujer, la divergente distribución de las grasas en su cuerpo (divergencias que parten de la base ejemplar del varón). Me encantaría poder servir a la ciencia de ese modo:que las mozas venideras se miren en el frío espejo de un cadáver y piensen concienzudamente dónde se les puede ir el tocino el día de mañana.

Pero esto no es lo más gordo, que al fin y al cabo la experiencia de esta visita me ha servido para revalidar mi impresión de que el mundo, aunque en forma de galería de cadáveres, está arbitraria y fatalmente construido. Lo más gordo fue la sección de “reproducción humana” en la que, por si no se han dado cuenta, tienen algo que ver las hembras. En concreto, dentro de la reproducción se centraron en lo fetos. La advertencia para la galería de fetos era chunga de narices y no invitaba a ver las creaciones, que Dios en exclusiva, no había querido vieran la luz. Con esta aseveración y nosotros ya más tranquilos nos adentramos en un pasillo en el que se levantaban tubos de metacrilato con los cuerpecillos, de apariencia poco humana hasta las15 semanas, que tenían pigmentado el "esqueleto". Esto, de nuevo, sin mentar en ningún bando, cartelito o posavasos a sus señoras madres. Que ya digo que será difícil conseguir, como Von Hagens, el cuerpo de una mujer embarazada para exposición, pero de ahí a desvincular radicalmente a ese proyecto de ser, del proceso que realmente le da razón de existencia es para matar a todos los organizadores con un sacacorchos.



Todas las imágenes son cadávers plastinados por Von Hagens (no de la exposición), quien, además de estar como una cabra, quiere vender sus obras a particulares...

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